Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

Content on this page requires a newer version of Adobe Flash Player.

Get Adobe Flash player

" قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ *مِن شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِن شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِن شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِن شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ ". صدق الله العظيم
عمالقة مجموعة البورصة المصرية
د السيد الغنيمىالشيخ غريبمحمد علي باشاالخبير 2000ياسر خطابكالوشامصطفى نمرةالاسيوطي
محمود 9200ateef4999محمد ناجحasra2002عبدالعزيز ابو اسكندرنجلاء نفاديeng_elsaftyمصطفى صقر خبير باسواق الفوركس


كورس محاسبة كورسات محاسبة المحاسب المالي المحترف محاسبة مالية وظائف خالية وظائف خالية للمحاسبين فرص عمل وظائف وظائف كلية تجارة فرص عمل للمحاسبين
تابعنا على فيس بوك
التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية مؤشر البورصة المصرية , التحليل الفنى و المالي للبورصة المصرية , متابعة البورصة المصرية البورصة لحظة بلحظة

إضافة رد
 
أدوات الموضوع
قديم 12-31-2011, 07:04 PM   #81
 

كاتب الموضوع : محمد على باشا المنتدى : التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية قديم بتاريخ : 12-31-2011 الساعة : 07:04 PM
افتراضي رد: ايجى اكس 60 مؤشرا للبورصة المصرية

بالتعاون مع مجموعة البورصة المصرية
كل عام وحضرتك بخير وبصحه وسعادة وجميع رواد الباب

 


اخبار مصر - الذهب - تحويل العملات
فوركس - تجارة فوركس

amrmahmod غير متواجد حالياً

 

رد مع اقتباس
قديم 05-14-2012, 09:52 AM   #82
 

كاتب الموضوع : محمد على باشا المنتدى : التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية قديم بتاريخ : 05-14-2012 الساعة : 09:52 AM
افتراضي رد: ايجى اكس 60 مؤشرا للبورصة المصرية

بعد ادن ادارة المنتدى هنزل امتحان الف الثانى الثانوى وهدا بناء على طلب شخص عزيز عليا ويارب يوفق ابنه
أولا من الكتاب ذي الموضوع الواحد من كتاب (وا إسلاماه)

غفر الله لأبي وسامحه ! ما كان أغناه عن التحرش بهذه القبائل التترية المتوحشة ، إذن لبقيت تائهة في جبال الصين وقفارها ، ولظل بيننا وبينهم سد منيع ") .
(أ) - تخير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي :
- مرادف " منيع " : (فاصل - عال - ويل - قوي)
- مضاد " تائهة " : (مستقرة - متجهة - مهتدية - مطمئنة)
- مفرد " قفارها " : (قفراء - قَفْر - قَفُور - قافرة)
(ب) - كيف برر الأمير ممدود تصرف عمه تجاه التتار ؟

جـ)- خدم " خوارزم شاه " دينه ودنياه . بين ذلك مدللاً على ما تقول
د- ما الأمور التي سببت الحزن للسلطان جلال الدين

2-لكل من السلطان جلال الدين والأمير ممدود رأى في قتال التتار . وضح ذلك
3- لام السلطان جلال الدين خليفة المسلمين وملوكهم وأمراءهم في بغداد ومصر والشام ..
ما سبب هذا اللوم ؟ وبم رد عليه ابن عمه ؟ وما موقفه من هذا الرد ؟
من الكتاب ذي الموضوعات المتعددة :

أجب عن السؤالين الآتيين :

1-- من موضوع " العدل":
" ويشتد القرآن في النهي عن الظلم كما يشتد في الأمر بالعدل ويبين عاقبة الظلم في الأمم بأساليب شتى ؛ والظلم في لغة القرآن وضع الأمر في غير موضعه".

(أ) - هات مفرد " أساليب " ، وجمع " عاقبة " في جملتين من تعبيرك.

(ب) - ما مفهوم العدل في القرآن ؟ ولماذا أمرنا الله به ؟

(جـ) - كيف يظلم الإنسان نفسه ؟ بين نتيجة وعاقبة انتشار الظلم في أي مجتمع
.
2- من موضوع (الأدب النبوي) " :
" تهدف الشرائع السماوية إلي سعادة الإنسان ورقيه ، ولن يتأتى ذلك إلا بجهاد النفس و مقاومة رغبتها في حب السيطرة و الفوز بإعجاب الناس بأي ثمن ، و الثرثرة دون التروي من أجل تحقيق الذات وطمعا في الملذات " .

(أ) - في ضوء فهمك معاني الكلمات في سياقها ضع مرادف " يتأتى " و مضاد " طمعا " في جملتين مفيدتين .
(ب) - ما هدف الشرائع السماوية ؟ وكيف يتحقق هذا الهدف ؟
(جـ) - ذكر الرسول – صلي الله عليه وسلم – بعض الجوانب الأساسية في تربية النفس و السمو بها
ثانيا – الأدب

1 - كان العصر العباسي الأول الميدان الذي كثرت فيه فنون النثر . اذكر واحداً منها مع التمثيل
2-كان المديح على رأس الموضوعات التي تطورت في العصر العباسي الأول . ما ملامح قصيدة المديح القديمة ؟ وما ملامحها في هذا العصر
3- كان للثقافة الدينية والعلوم اللغوية نصيب من النهضة في العصر العباسي الأول . وضح نلك
4-عصر العباسي الأول هو عصر الازدهارالعلمي. وضح مظاهر هذا الازدهار.؟
البلاغة
قال أمير الشعراء احمد شوقي :
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
إِنَّما مِــصرُ إِلَيكُم وَبِكُم وَحُقوقُ البِرِّ أَولى بِالقَــضاء
عَصرُكُم حُـرٌّ وَمُستَقبَلُكُم في يَمينِ اللَهِ خَـــيرِ الأُمَناء
لا تَقولوا حَطَّنا الدَهرُ فَما هُوَ إِلّا مِن خَيالِ الشُــعـَراء
هَل عَلِمتُم أُمَّةً في جَهلِها ظَهَرَت في المَجدِ حَسناءَ الرِداء

(أ) - استخرج من الأبيات :
1 - أسلوبا إنشائيا ، مبينا غرضه البلاغي .
2 - أسلوب قصر ، مبينا أثره في المعنى .

(ب1 - (حطنا الدهر) صورة بيانية . وضحها ، وبين قيمتها الفنية .
2 - في البيت الأخير محسن بديعي ، حدده ، وبين أثره في المعنى

رابعاً: النصوص:
من نص " اختيار الصديق ". -

" وإذا نظرت في حال من ترتئيه لإخائك ، فإن كان من إخوان الدين فليكن فقيهاً غير مراء ولا حريص ، وإن كان من إخوان الدنيا فليكن حراً ليس بجاهل ولا كذاب ولا شرير ولا مشنوع ، فإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه".

(أ) - خير الإجابة الصحيحة مما بين الأقواس لما يلي:
- معنى " مراء" : (منافق - نمام - فاسد - بخيل) .
- جمع " جاهل " : (جُهل - جهلاء - مجاهل - مجاهيل) .

(ب) - ما الشروط الواجب توافرها فيمن يختاره المرء صديقاً له ؟

(جـ) - اذكر اثنتين من خصائص أسلوب ابن المقفع.
(د) - " العزلة عن الناس تجلب عداوتهم والتساهل مع الجميع يوقع المرء في صديق السوء ". اكتب مما
)حفظت من نص ابن المقفع ما يدل على هذه
س3 : يتميز أسلوب ابن المقفع بأنه (السهل الممتنع) ، وضح المقصود بكل من (السهل) و(الممتنع
س أثر البيئة في النص.وما الغرض الشعري فى هذا النص ولماذا
خامساً : النحو
نحن المصريين نمثل أول حضارة أشرق بها فجر الإنسانية ، فما أروع أن تتعلم الأمم أن بناء الحضارة لا يكون إلا ببناء الإنسان الصالح المفعم بالأمل ! فاحرص على العلم تنل ما تصبو إليه ، فنعم العمل طلب العلم ، فو الله لنطلبنَّ العلم ما حيينا ، و ما كنا لنصل للتقدم إلا بالعلم والعمل ، وإياكم واليأس فهو معول هدم لا شك في ذلك " .
(أ) - أعرب ما فوق الخط في الفقرة السابقة.
(ب) - استخرج من الفقرة السابقة ما يلي :
1 - أسلوب اختصاص ، وأعرب المختص
2 - أسلوب تعجب ، وأعرب المتعجب منه . "
3 - مضارعاً مجزوماً في جواب الطلب . 4 - أسلوب مدح ، وأعرب المخصوص بالمدح
5 - مضارعاً واجب التوكيد بالنون 6 - اسماً للا النافية للجنس ، وأعربه . 7 - اسم مفعول ، واذكر فعله مضبوطاً .
8 - أسلوب تحذير ، وأعرب المحذر منه . (جـ) - لا ينال الحقوق إلا المجدون . ضع (غير) مكان (إلا) واضبطها وأعرب ما
(د) - (يسعى) صغ من هذا الفعل اسم زمان ، وضعه في جملة هـ) - اذكر نوع المشتق ، وعين معموله ، وأعربه في الجملة الآتية : [أحريص العربي على الرقي ؟] .
(و) - (من يهن يسهل الهوان عليه) اجعل جواب الشرط مقترناً بالفاء مع الضبط .

من قصة (وا إسلاماه)
جـ 1: (10) درجات .

أ) - مرادف " منيع " : قوي . ( درجة ونصف
- مضاد " تائهة " : مهتدية .
- مفرد " قفارها " : قَفر .

(ب) - برر الأمير ممدود تصرف عمه تجاه التتار بما قال لابن عمه السلطان جلال الدين : إن عمي خوارزم شاه كان لابد له من التوسع المطرد ؛ لئلا يعطل جنوده وجحافله العظيمة عن العمل ، فآثر أن يكون ذلك في بلاد لم يدخلها الإسلام بعد ؛ حتى يجمع بذلك بين خدمة دنياه بتوسيع رقعة ملكه ، وخدمة دينه بنشر الإسلام في أقصى البلاد .
(جـ) - الأمور التي سببت الحزن للسلطان جلال الدين هي ( درجة
1 - فقدان الجزء الأعظم من مملكة أبيه .
2 - إغراق الإسلام بهذا الطوفان العظيم من التتار المشركين .
3 - ما وقع لنسوة من أهله فيهن أم خوارزم وأخوته ، فقد قبض عليهن التتار ، وأرسلوهن مع الذخائر والأموال التي معهن إلى جنكيزخان بسمرقند


(ب) - خدم " خوارزم شاه " دينه : بنشر الإسلام في أقصى البلاد .
- كما خدم دنياه بتوسيع ملكه حتى يكون ملكاً علي بلاد عظيمة .
- والدليل : كثرة الفتوحات واتساع الملك في بلاد لم يدخلها الإسلام . صـ4 (د
جـ : رأى السلطان جلال الدين : هو تحصين حدود بلاده وبذلك سيضطر التتار إلى الاتجاه إلى الغرب لوجود ملوك المسلمين المتقاعدين والمتقاعسين .
- رأي الأمير ممدود : هو تجميع الجموع لمناجزة (مقاتلة) هؤلاء التتار ؛ لأن السلطان لا يستطيع حماية بلاده من التتار إذا غزوه في عقر داره . والرأي أن يلقاهم بعيداً عن بلاده فإن انتصر كان بها ، وإن انهزم كانت بلاده ظهراً يستند إليه ويستعد فيه لجولة أخرى .. ولقد استحسن السلطان هذا الرأي وعمل على الأخذ بنصيحة ابن عمه وقال له : " لا حرمني الله صائب رأيك يا ممدود ، فما زلت تحاجني حتى حاججتني".
جـ : كان سبب توجيه اللوم : هو أنهم يعلمون بما حصل لجزء من بلاد المسلمين من التتار ولكنهم لم يهبوا لتلبية النداء على الرغم من الاستنجاد بهم كثيرا .
- ورد عليه ابن عمه : بأن ملوك المسلمين وأمراءهم مشغولون برد غارات الصليبيين الذين لا يقلون عن التتار وحشية بل ويزيدون عليهم بتعصبهم الديني الذميم .
- موقف السلطان من هذا الرد : رفض هذا الرد وقال له فقد كان هذا أيام صلاح الدين ونور الدين ولكنهم في الواقع مشغولون بقتال بعضهم بعضاً ولا يجدون حرجاً من أن يستنجد أحدهم بالصليبيين على منافسه من ملوك المسلمين( ثلاث درجات
من موضوع "العدل":

(أ) -

- مفرد " أساليب " : أسلوب .
- جمع " عاقبة " : عواقب .
(ب) - مفهوم العدل في القرآن الكريم ، أن يصرف الإنسان أمور نفسه وأمور الناس على قانون لا عوج فيه ولا زيغ ولا استثناء ولا ظلم ولا محاباة ، وأن يسير أعماله على قانون إلهي لا تبديل فيه ولا تحويل .
- ولقد أمرنا الله بالعدل ، لتستقيم أمور الناس وتعتدل معايشهم فليس عدل الله أمر يسير تتصرف فيه الأهواء .

(جـ) - الإنسان يظلم نفسه بالانحراف عن الطريق المستقيم والبعد عن الحق والعدل .

- عاقبة الظلم هلاك ودمار للفرد والجماعة والأمة وقل أن يذكر القرآن هلاك أمة أو بلد إلا بيّن أنها أهلكت بظلمها . تيجة انتشار الظلم في أي مجتمع هلاك ودمار للفرد والجماعة والأمة
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
الادب النبوى
1 - المرادف : (يتحقق) . " الجملة متروكة للطالب " .
2 - المضاد : (
زهدًا) . " الجملة متروكة للطالب " .
(ب) -
تهدف الشرائع السماوية إلى سعادة الإنسان ورقيه .
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
- ويتحقق هذا الهدف بجهاد النفس ، ومقاومة رغباتها في حب السيطرة ، والفوز بإعجاب الناس بأي ثمن ، والثرثرة دون التروي من أجل تحقيق الذات ، وطمعا في الملذات .
(جـ) - من الجوانب الأساسية في تربية النفس والسمو بها :
1 - ألا يسعى الإنسان لطلب الإمارة رغبة في حب الظهور والمنفعة الخاصة .
2 - الحرص على إرضاء الله ، وان كان في إرضائه سخط الناس ، فالله أحق أن تخشاه .
3 - أن تتحدث بما هو خير وأن تطابق أقوالنا أعمالنا .
4 - العمل الحقيقي للإنسان في الدنيا ينبغي أن يوجه للآخرة ، فهي الباقية ، أما الدنيا فهي الفانية

أولاً : الأدب والمكتبة العربية

(أ‌) - الدليل على كثرة النثر في العصر العباسي الأول أنه وجد النثر العلمي والنثر الفلسفي والنثر التاريخي وتشعب النثر الفني إلى خطب ومواعظ وقصص ورسائل ديوانية وإخوانية وأدبية.
السؤال الثالث :

: من ملامح قصيدة المديح القديمة البدء بوصف الأطلال وتصوير الرحلة الشاقة إلى الممدوح .
- ومن ملامحها في العصر العباسي البدء بنفس البداية القديمة أحياناً وأحيانا أخرى البدء بوصف الرياض والبساتين أو بوصف الخمر وقد كثرت الحكم والأمثال في مديحهم ، وأعلوا من القيم الإسلامية في ممدوحيهم سواء وجدت أم لم توجد فيهم .

العوامل التي ساعدت على التطور العلمي
-
أصبحت المساجد ساحات علمية، ومجالس للدرسوالمناظرة والتثقيف.
-
امتزاج الثقافة العربية بثقافاتالأمم السابقة.
-
ترجمة كتب العلوم المختلفة إلى العربية،والإضافة إليها.
-
ظهور علم الكلام للرد على الملاحدةوالزنادقة.
-
ازدهار الثقافة الدينية (تفسير القرآن، جمعالأحاديث، نشأة الفقه)
-
ازدهار العلوم اللغوية بظهور مذهبالكوفيين والبصريين فى الدراسات النحوية.
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
-
الاهتمامبالتأليف البلاغي والنقدي ورواية الشعر والنوادر والأخبار.
-
ظهور مذهب المحدثين فى الشعر وتعدد اتجاهات الشعراءوأغراضهم.
-
تجدد أساليب النثر، وتنوع فنونه (الخطابة ،الكتابة، التأليف
كان للثقافة الدينية والعلوم اللغوية نصيب من النهضة في العصر العباسي الأول . وضح نلك
أ) - كان للثقافة الدينية والعلوم اللغوية نصيب من النهضة في العصر العباسي الأول فلقد ازدهرت الثقافة الدينية بداية بالاهتمام بتفسير القرآن الكريم ، وشرح مفرداته ، وإعراب ألفاظه ، وبيان أوجه إعجازه ، كما ذهبت المذاهب الفقهية ، واتسع الاهتمام بجمع الأحاديث النبوية وتمييز صحيحها من زائفها ، والترجمة لرواتها ، وظهرت كتب الصحاح .
- كما ازدهرت العلوم اللغوية والأدبية في هذا العصر، فقد نشأ في البصرة والكوفة مذهبان في النحو اهتما بتأصيل الدراسات النحوية ، وأقبل علماء العربية على جمع مفردات اللغة ، ورواية الشعر والنوادر والأخبار ، كما عني آخرون بالنقد فبدءوا التأليف في البلاغة والنقد الأدبي

ثانياً : البلاغة :
(أ) -
1 - أسلوب إنشائي : (لا تقولوا حطنا الدهر) ، نهي . غرضه : النصح والإرشاد بعدم التعلل واللجوء إلى الأعذار الواهية .
- أو البيت الرابع : (هل علمت أمة . . . إلخ) ، استفهام . غرضه : النفي ؟ نفي العلم بوجود أمة جاهلة تلبس رداء التقدم .
2 - أسلوب قصر : (إنما مصر إليكم وبكم) ، وسيلته : إنما .
- أثره في المعنى : يفيد التخصيص والتوكيد ، بقصر تقدم مصر على أبنائها فقط .
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
- أو (فما هو إلا من خيال الشعراء) ، وسيلته النفي والاستثناء .
- أثره في المعنى : التخصيص والتوكيد . يقصر التعلل بالأعذار الواهية على خيال الشعراء .

(ب) -
1 – " حطنا الدهر " استعارة مكنية : صور الدهر بشخص يحط .
- وقيمتها الفنية : التنفير من الأعذار الواهية وتحميل الغير مسئولية العجز والفشل في تحقيق الأماني .
2 - بين (علم ، جهل) طباق ، أثره في المعنى يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد .

اختيار الصدسق
- معنى " مراء " : منافق .
- جمع " جاهل" : جهلاء.
(ب) - الشروط الواجب توافرها فيمن يختاره المرء صديقاً له :
1 - إن كان من أهل الدين فليكن غير منافق ، وغير حريص يميل إلى البخل.
2 - إذا كان من أهل الدنيا فليكن حراً غير جاهل أو كذاب أو مشتهر بين الناس بنقيصة.

. (جـ) - ثلاثة مميزات لأسلوب ابن المقفع .
1 - التعبير عن الفكرة بدون تعقيد ، وتوضيح المعنى من غير تصنع أو تكلف .
2 - الإيجاز ، فكل جملة تؤدي معنى لا يتكرر ولا يعود إليه .
3 - يسمى أسلوب ابن المقفع بالسهل الممتنع .
4 - التنوع بين الأساليب الخبرية والأساليب الإنشائية .
5 - يعتمد الكاتب على التشبيهات التوضيحية التي تهدف إلى توضيح الفكرة لا إثارة

(د) - " واعلم أن انقباضك عن الناس يكسبك العداوة وأن انبساطك إليهم يكسبك صديق السوء . سوء الأصدقاء أضر من بغض الأعداء فإنك إن واصلت صديق السوء ، أعيتك جرائره

المقصود بأنه أسلوب سهل : وضوح الفكرة ، ويسرها وسهولة إدراكها .
- والمقصود بأنه أسلوب ممتنع : القدرة على تركيز المعنى ، وانتقاء اللفظ ، واختيار الكلمات المعبرة

أثر البيئة في النص :
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060427656
1 - ظهور طائفة من الأدباء ليسوا من أصل عربي .
2 - الرقي الحضاري والفكري .
3 - ازدهار الكتابة الاجتماعية والأدبية .
4 - التمسك بمبادئ الإسلام التي تدعو إلى الوفاء .
5 - تقديم الخبرات في صورة نصائح يُستفاد منها

الأدب الاجتماعي ؛ لأنه يعرض بعض العلاقات الاجتماعية بين الناس وهي الصداقة وحقوق الأصدقاء .
إجابة السؤال الحادي عشر :
(أ) - الإعراب : (أربع درجات)
- فجر : فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة . (درجة واحدة) .
- بناء : اسم أن منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة . (درجة واحدة) .
- الصالح : نعت مجرور ، وعلامة جره الكسرة . (درجة واحدة) .

- العمل : اسم معطوف مجرور ، وعلامة جره الكسرة . (درجة واحدة) .

(ب) - الاستخراج : (ست درجات)
1 - أسلوب الاختصاص : نحن المصريين نمثل الحضارة . ( نصف درجة) .
إعراب المختص : المصريين : مفعول به منصوب . ( نصف درجة) .

2 - أسلوب تعجب : فما أروع أن تتعلم الأمم . ( نصف درجة) .
إعراب المتعجب منه : أن تتعلم : مصدر مؤول في محل نصب مفعول به. ( نصف درجة) .
3 - مضارع مجزوم في جواب الطلب : تنل . ( نصف درجة) .
4 - أسلوب مدح : فنعم العمل طلب العلم . ( نصف درجة) .
إعراب المخصوص بالمدح : طلب : مبتدأ مؤخر مرفوع ، أو خبر لمبتدأ محذوف. ( نصف درجة) .
5 - مضارع واجب التوكيد : لنطلبن . ( نصف درجة) .
6 - اسم لا : شك . - إعرابه : اسم لا مبني علي الفتح في محل نصب . ( نصف درجة) .
7 - اسم مفعول : المفعم . - فعله مضبوطاً : أُفْعِم . ( نصف درجة) .
8 - أسلوب التحذير : اياكم واليأس . ( نصف درجة) .
إعراب المحذر منه : اليأس : معطوف منصوب أو مفعول به لفعل محذوف تقديره (احذر). ( نصف درجة).

(جـ) - (لا ينال الحقوق غير المجدين) . (درجة واحدة) .
- المجدين : مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء . (درجة واحدة) .
(د) - (مسعى) : والجملة متروكة للطالب . (درجة واحدة) .

(هـ) - (حريص) : صيغة مبالغة . ( نصف درجة) .




















؟
[IMG]file:///C:/DOCUME%7E1/ADMINI%7E1/LOCALS%7E1/Temp/msohtmlclip1/01/clip_image001.gif[/IMG]

 


اخبار مصر - الذهب - تحويل العملات
فوركس - تجارة فوركس
توقيع

ayman

ايمن عبد الحكيم غير متواجد حالياً

 

رد مع اقتباس
قديم 02-05-2013, 04:10 AM   #83
 

كاتب الموضوع : محمد على باشا المنتدى : التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية قديم بتاريخ : 02-05-2013 الساعة : 04:10 AM
افتراضي رد: ايجى اكس 60 مؤشرا للبورصة المصرية

بسم الله الرحمن الرحيم


السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

 


اخبار مصر - الذهب - تحويل العملات
فوركس - تجارة فوركس

خالد السعدني غير متواجد حالياً

 

رد مع اقتباس
قديم 07-14-2015, 02:15 AM   #84
كاتب الموضوع : محمد على باشا المنتدى : التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية قديم بتاريخ : 07-14-2015 الساعة : 02:15 AM
افتراضي رد: ايجى اكس 60 مؤشرا للبورصة المصرية


۞۞*=۞۞**۩۞۩۩۞۩**۞۞=*۞۞
دعاء ليلة القدر
======
عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت :
قلت: يا رسول الله ، أرأيت إن علمت أي ليلةٍ ليلةُ القدر ما أقول فيها ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
قولي :
" اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني "


**********
اللهم إنك عفوٌّ تُحب العفو فاعف عنّا
اللهم اجعلنا من عتقائك من النار
تقبل الله منا ومنكم الطاعات
********
۩۞۩ اﻟﻠﻬﻢ ﺑﻠﻐﻨﺎ ﻟﻴــــﻠﺔ ﺍﻟﻘــــــﺪﺭ ۩۞۩
۩۞۩ كل عــام وأنتــم بخـير ۩۞۩
۞۞*۞۞=۩۞۩۩۞۩=۞۞*۞۞

 


اخبار مصر - الذهب - تحويل العملات
فوركس - تجارة فوركس

m afify غير متواجد حالياً

 

رد مع اقتباس
قديم 07-17-2015, 01:43 AM   #85
كاتب الموضوع : محمد على باشا المنتدى : التحليل الفنى والمالى و المتابعة اللحظية قديم بتاريخ : 07-17-2015 الساعة : 01:43 AM
افتراضي رد: ايجى اكس 60 مؤشرا للبورصة المصرية


۞۞*=۞۞**۩۞۩۩۞۩**۞۞=*۞۞
الموضوع الأصلى من هنا: مجموعة البورصة المصرية http://www.BORSAEGYPT.com/showthread.php?p=1060692954

اﻟلهَم اعتِق رقاِبنا مِن اﻟنِار ،
اللهم أدخلنا الجنة بدون حساب ولا سابق عذاب .
- اﻟلهَم انِك عفِو كرَيم تحِب اﻟعفِو فاعفُ عَنا
********
أهنئكم بعيد الفطر المبارك
أعاده الله عليكم باليمن والخير والبركات
كل عام وأنتــــــــــــــــــــــــــــم بخــير

۞۞*۞۞=۩۞۩۩۞۩=۞۞*۞۞

 


اخبار مصر - الذهب - تحويل العملات
فوركس - تجارة فوركس

m afify غير متواجد حالياً

 

رد مع اقتباس
إضافة رد


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
أكواد HTML : معطلة
الانتقال السريع

تنبيه : هذا الموقع لا يمت بصلة لهيئة سوق المال ولا إدارة البورصة المصرية وهو موقع فردي مستقل بذاته ولا يتبع لأى نشاط تجاري ،، لذلك وجب التنويه حتى لا يختلط الامر على السادة الزوار
تحذير : أسواق المال بشكل عام عالية المخاطرة لذى ينصح عدم التداول بها إلا عن خبرة ودراية ، كما أن اراء الاعضاء والكتابات الموجودة فى المنتدى هي إجتهادات في رؤية اسواق المال ولا يلزم احد ان ينفذها كما أن كل ما هو مكتوب لا يعبر عن رأي المنتدى نهائيا وبأي شكل من الأشكال

كما تنبه إدارة منتديات مجموعة البورصة المصرية بأنها غير مسؤولة بأي وجه كان عن أي قرارات تتخذ بنـاء على توصية أو تحليل فني أو مالي من أحد من الاعضاء والكتاب .. وأن ما يُعرض في المنتدى من تحليلات أو وجهات نظر لا تُعبر إلا عن رأي صاحبها فقط وعلى مسؤوليته الشخصية .. علما بأن كل عضو في المنتدى هو المسؤول الأول والاخير عن قراراته في الشراء والبيع ..

  كورس محاسبة كورسات محاسبة المحاسب المالي المحترف محاسبة مالية وظائف خالية وظائف خالية للمحاسبين فرص عمل وظائف وظائف كلية تجارة فرص عمل للمحاسبين حازم حسن - اخبار مصر
الساعة الآن 04:15 PM.


Powered by vBulletin Copyright ©2000 - 2009, Jelsoft Enterprises Ltd
vBulletin Optimisation provided by vB Optimise (Pro) - vBulletin Mods & Addons Copyright © 2017 DragonByte Technologies Ltd. (Resources saved on this page: MySQL 16.67%)
من نحن   |   مجموعة البورصة المصرية  |   أعلن معنا  |   خريطة الموقع  |  سياسية الخصوصية   |   اتفاقية الاستخدام  |   اتصل بنا